{"id":3244,"date":"2022-05-12T14:39:00","date_gmt":"2022-05-12T14:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.laboratorio.info\/web\/?p=3244"},"modified":"2022-12-17T14:50:47","modified_gmt":"2022-12-17T14:50:47","slug":"forestieri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.laboratorio.info\/web\/blog\/2022\/05\/12\/forestieri\/","title":{"rendered":"Forestieri"},"content":{"rendered":"\n

Forestiero \u00e8 chi ha oltrepassato una o pi\u00f9 frontiere, chi porta – quindi – il contributo dell’alterit\u00e0. Il suo sguardo altro “fissando” la nostra identit\u00e0 la chiama in causa nel suo potenziale di relazione e connessione. Ridurre l’identit\u00e0 a mero elemento reattivo non consente di viverla appieno.
I forestieri sono stranieri alle logiche del “si \u00e8 sempre fatto cos\u00ec” e costringono a farci vedere la nostra identit\u00e0 e le sue tradizioni come un elemento vivo. Ci rinnovano.
In questo senso, recuperando una profonda intuizione del cardinal Scola, dobbiamo davvero dare un significato positivo alla parola “meticciato”.
Con ben riassunse Sandro Magister, in un articolo dedicato al pensiero del cardinale, “per Scola, il meticciato tra le civilt\u00e0 \u00e8 un processo che \u00e8 sotto gli occhi di tutti, esteso a tutto il mondo e in continua accelerazione, come mai in passato. \u00c8 un processo che “non chiede il permesso di accadere”, semplicemente c’\u00e8. Non bisogna illudersi di fermarlo. \u00c8 doveroso invece giudicarlo criticamente e “orientarlo verso stili di vita buona, personale e sociale”. A maggior ragione “da parte di noi uomini delle religioni, convinti che tutti i popoli sono parte di un’unica famiglia umana e che Dio guida la storia”.
Paolo Gomarasca, professore di filosofia e antropologia all’Universit\u00e0 Cattolica di Milano, nel suo libro “Meticciato: convivenza o confusione?”, chiarisce che “Il meticcio \u00e8 una novit\u00e0 che nasce dalla relazione dell’uno con l’altro, ma che non pu\u00f2 essere ridotto n\u00e9 all’uno n\u00e9 all’altro, \u00e8 un effetto che eccede entrambi. Prendiamo ad esempio quello che accadde nel Nuovo Mondo: chi sono i ‘mestizos’ se non figli, la cui identit\u00e0 mista interroga la coscienza dei loro padri bianchi, che si rendono conto improvvisamente di non poter essere gli unici? La filiazione, come riconoscimento di un’origine comune, \u00e8 condizione necessaria della vita buona”.
Si sta su di una frontiera, allora, non come nemici bens\u00ec come in uno spazio che nell’incontro potenzia l’identit\u00e0.
In questo senso possiamo leggere come sfida e opportunit\u00e0 gli obiettivi dell’Agenda 2030.<\/p>\n\n\n\n

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